子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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