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  颜元的教育思(sī)想:1、培养目(mù)标:“实德实才之士”:颜元(yuán)认为(wèi)人才(cái)是治国安(ān)民的根本,而(ér)人才主要依靠学校教育来培(péi)养。

  学(xué)校教育的培养目标是(shì)“实德实才之士”,即品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实学的经世(shì)致用(yòng)人(rén)才。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种是“上下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才(cái),另(lìng)一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教育内(nèi)容(róng):“实学”:把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容,这就(jiù)是颜(yán)元所(suǒ)谓的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想,还(hái)提出教育(yù)要“兵(bīng)农(nóng)合一(yī)”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

  3、教学方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一,教(jiào)学(xué)要联(lián)系实际,观察、练习,“躬行而(ér)实(shí)践之”。

  第(dì)二,反(fǎn)对静坐(zuò)读书(shū)、闭门读书和空谈理义,因为其脱离实际(jì),不能(néng)解决实(shí)际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。

  第(dì)三,并非排斥通过读讲来学习知(zhī)识,而(ér)是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人获得知识的目(mù)的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元在(zài)自己规划的漳南书院中,陈设六斋(zhāi),并规(guī)定了各斋具体教育内(nèi)容(róng),实(shí)行“分斋教学”。

  漳南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”,是为(wèi)了(le)适(shì)应(yīng)当时的实际,等时机(jī)到了(le)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁则关(guān)闭这两斋。

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