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仁政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义议论文，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治(z上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个hì)于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而(ér上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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